¿CUÁL ES EL RIESGO PARA LA DEMOCRACIA QUE PREDOMINE EL HOMUS VIDENS?
Antes de responder a esta pregunta, primero haré una descripción genérica de los últimos sucesos políticos de nuestra democracia, segundo una explicación analítica y comparativo de la inserción en nuestro contexto de la primacía de la imagen, la opinión teledirigida y su influencia en nuestro seudo sistema democrático y por último responderé la pregunta formulada al inicio de este ensayo. Al finalizar la guerra fría, los sistemas políticos de los países sudamericanos como él nuestro no tienen más remedio que insertarse a los postulados neoliberales de la potencia vencedora. El dilema de nuestra realidad socio cultural en ese momento era el de un país con una población mayoritariamente postergada ideológica, tecnológica y científicamente a la coyuntura mundial; este fenómeno aún persiste en ciertos segmentos poblacionales acentuado por la pobreza económica y educacional. Y es que esta característica de las grandes mayorías viene siendo utilizado eficazmente por los medios de comunicación que lastimosamente venden su rol de agentes sociales a los variados intereses económicos nacionales e internacionales. La televisión es un medio eficaz dentro del aparato político de esta mal formada democracia neoliberal que aún no se ajusta a los estándares mundiales; esto no es mas que la continuación de estrategias disuasivas que hoy se la conocen como cortinas de humo. Los gobiernos de Fujimori, Paniagua, Toledo y Alan García por efecto fueron y son refiriéndonos al gobierno actual producto del vacío socio cultural de la mayoría de conciudadanos con respecto a los postulados democráticos. De ahí que existan grupos de poder perpetuos que elecciones tras elecciones y pese a denuncias existentes de delitos cometido en sus gobiernos son y siguen siendo paladines de esta democracia peruana. Un claro ejemplo Fujimori, Toledo y Alan García. Hoy en día gracias al fenómeno de la globalización de las comunicaciones, conciudadanos como mi persona puede utilizar estas tecnologías para informarnos y saber que este hecho no solo sucede en nuestro país si no que se presenta bajo los mismos mecanismos pero con diferentes realidades sociales en otros países del mundo. Y los argumentos para afirmar tal cosa se pueden recoger en la obra de Giovanni Sartori en su obra “Homo Videns” y sobre ello haré el análisis y comparación de su contenido con la coyuntura de nuestro país. La Primacía de la Imagen, destaca la diferenciación entre el “homo sapiens”, un ser caracterizado por la reflexión, por su capacidad para generar abstracciones y el “homo videns”, un ser que mira pero que no piensa, que ve pero que no entiende (esto en referencia a la televisión y otros medios de comunicación audio visual). Esta tesis acertada se presenta como un fenómeno social en nuestro contexto, fenómeno que progresivamente va en aumento ya que no hay parámetros que controlen la desinformación y excesiva descontextualización que existe en los programas televisivos además de no existir una educación que reafirme una cultura de la buena utilización de este medio en nuestra realidad. Y en la televisión el hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar en el sentido de que la voz del medio o de un hablante es secundaria, está en función de la imagen, comenta la imagen. Y, como consecuencia, el telespectador es mas un animal vidente que un animal simbólico. Para él las cosas representadas en imágenes cuentan y pesan más que las cosas dichas con palabras. (SARTORI, 1998: 26).
Es cierto que es positivo para una sociedad contar con el progreso tecnológico pero si este hecho se aplica a sociedades como la nuestra que ha estado inmersa en la postergación de estas tecnologías, el choque genera vacíos y conflictos sociales como viene sucediendo hoy en día. Un ejemplo de ello la mala utilización del internet y el fenómeno de transculturización de la televisión. Además de la monopolización de las tecnologías de información y comunicación que han colocado a los dueños de estos medios en una posición trascendental en nuestro sistema de gobierno. No hace muchos años ya se hablaba del cuarto poder en referencia a los medios informativos de la televisión y su fuerte incidencia en la manipulación de la opinión pública. Ejemplo de estos hechos se llevó a cabo en las elecciones presidenciales donde los ciudadanos de Lima fuimos victimas de la mala utilización de las encuestas y esta desinformación transmitida por la televisión. Otro hecho social que ocurre de forma silenciosa es en palabras de Sartori la formación del “Vídeo Niño”, y es que la primacía de la imagen fácilmente tiene acogida en los niños. La mayoría de las familias peruanas y el sector educación hoy en día no responden a la coyuntura de una educación adecuada para los infantes, este hecho se acentúa mas cuando todos sabemos que pese a las mínimas condiciones la televisión esta presente como integrante más de una familia ya sea rica o pobre. Si el niño crece junto al televisor, su concepción del mundo se vuelve una caricatura; conoce la realidad por medio de sus imágenes y la reduce a éstas. Su capacidad de administrar los acontecimientos que lo rodean está condicionada a lo visible: su capacidad de abstracción (de trascender, por decirlo de algún modo, lo que le dicta el ojo) es sumamente pobre, "no sólo en cuanto a palabras, sino sobre todo en cuanto a la riqueza de significado". La imagen no tiene contenido cognoscitivo, es prácticamente ininteligible. El acto de ver anula, en este caso, el de pensar. El concepto queda sumergido entre colores, formas, secuencias y ruidos de fondo. En tanto que la asimilación de una palabra requiere del conocimiento de un lenguaje y de una lengua, la imagen, por su parte, se procesa automáticamente: se ve, y con eso es suficiente. Un llamado de alerta al sector educación que debiera insertar a su política de emergencia educativa un lineamiento más sobre la afirmación de una cultura del buen uso de la televisión. Ya que si no se toman medidas al respecto podemos afirmar que la tesis de regresión cultural será evidente en los futuros ciudadanos de nuestro país. Esta regresión caracterizada por la mínima capacidad de entender sumada a nuestros problemas económicos – sociales y de falta de preparación de la mayoría de docentes colapsaría a nuestra educación formal. En mi opinión las transformaciones que se escuchan se llevaran a cabo por el ministerio de educación se deben acelerar y empezar a realizar estudios sobre estos temas para la búsqueda de soluciones. Las contra-deducciones que se presentan entre la formación del homus videns y el homus sapiens parten de plantear la integración de ambas mediante la explicación completa de la imagen trasmitidas en la televisión, este hecho suena utópico en nuestra realidad ya que la mayoría de los medios televisivos son solo canales que continúan un proceso de deterioro de la personalidad por citar algunos ejemplos: los talk show y los programas enlatados. La imagen no da por sí misma casi ninguna inteligibilidad. La imagen debe ser explicada; y la explicación que se da de ella en la televisión es insuficiente. Si en un futuro existiera una televisión que explicara mejor (mucho mejor), entonces el discurso sobre una integración positiva entre homo sapiens y homo videns se podrá reanudar. Pero por el momento es verdad que no hay integración sino sustracción y que por tanto el acto de ver está atrofiando la capacidad de entender” (SARTORI, 1998: 51)
El internet y el ciberespacio hoy complementan esta postura de querer integrar al homus videns y el homus sapiens, para algunos es una alternativa que reemplazara a la televisión pero en definitiva esta herramienta informática en nuestro contexto tiene mayor receptividad en la población juvenil e infantil. En el ámbito mundial se acepta que el internet es un medio que debe complementar la información que se obtiene de los libros pero en el Perú sus mayores usuarios los jóvenes y niños (estudiantes de colegio, instituto y universidad) formados ya como homus videns solo optan por el facilismo (punto negativo del internet) de copiar y pegar la información sin previo proceso metodológico de inducción, deducción, análisis y síntesis. Entre la televisión y el internet, la pasividad y la actividad solo queda mencionar que el primero persistirá sobre el segundo por sus características de hecho como son que la televisión es el primer artefacto con que se cuenta en las familias y el primer contacto audiovisual que conoce el niño (vídeo - niño). En estos últimos años la influencia de la televisión en la vida política de los países es trascendental, para el caso de nuestro país el ejemplo es evidente, solo los grupos de poder con intereses creados en las diferentes esferas del estado vienen creando una sociedad desinformada con un bajo nivel de cultura política aprovechando la crisis de liderazgo de los partidos tradicionales se sortean los destinos del país. En las últimas elecciones las encuestas mostraron un triste papel y dieron a entender con que facilidad pueden caer en el juego de aquellos intereses creados que compiten por alcanzar el poder, ejemplo de ello es el hecho de que los medio televisivos transmitían un día antes “la política video plasmada” acerca de un hecho o un candidato sin mas que imagen y emociones y al otro día se enfocaban en la “opinión teledirigida”, cuyo tema central era formar la opinión del ciudadano común. Grandes personalidades responsables de informar y no de desinformar no resistieron los mecanismos de un gobierno de opinión y cedieron a la imposición de la vídeo política. La cuestión es que, en general, la cultura de la imagen creada por la primacía de lo visible es portadora de mensajes "candentes" que agitan nuestras emociones, encienden nuestros sentimientos, excitan nuestros sentidos y, en definitiva, nos apasionan.
El saber es logos, no es pathos, y para administrar la ciudad política es necesario el logos. La cultura escrita no alcanza este grado de "agitación". Y aun cuando la palabra también puede inflamar los ánimos (en la radio, por ejemplo), la palabra produce siempre menos conmoción que la imagen. Así pues, la cultura de la imagen rompe el delicado equilibrio entre pasión y racionalidad. La racionalidad del homo sapiens está retrocediendo, y la política emotivizada, provocada por la imagen, solivianta y agrava los problemas sin proporcionar absolutamente ninguna solución. Y así los agrava. Estos hechos son sabidos por los periodistas y personas relacionadas al quehacer político de tal forma que la insertan dentro de sus mecanismos para llegar al poder. Quien no recuerda el baile del chino y ahora ultimo los bailes de Alan, estamos ya dentro de la opinión inducida por los medios televisivos. La televisión peruana condiciona los proceso electorales ya se vio en las últimas elecciones presidenciales y se puede observar en estas campañas electorales ante el poder de la vídeo política un pueblo postergado y ajeno a una verdadera cultura política poco o nada puede hacer para defenderse de tal bombardeo. La Democracia ha sido definida con frecuencia como un gobierno de opinión (por ejemplo, Dicey, 1914, y Lowell, 1926) y esta definición se adapta perfectamente a la aparición de la vídeo política. Actualmente el pueblo soberano opina sobre todo en función de cómo la televisión le induce a opinar: Y en el hecho de conducir la opinión, el poder de la imagen se coloca en el centro de todos los procesos de la política contemporánea” (SARTORI, 1998: 66). Entonces la formación de la opinión se convierte en un claro ejemplo de una manifestación del homo videns caracterizado por ser un parecer y ser subjetiva. La historia de la opinión pública en el Perú y su influencia en el quehacer político se hace compleja y se transforma en el momento que se generalizan a la mayoría de nuestra población los servicios básicos de energía eléctrica, lo segundo de este hecho es que la televisión se inserto a esta generalización; este proceso vertiginoso no es equilibrado al hecho de educar, a tal punto de poder afirmar que nuestra sociedad tienen una alta tecnología de comunicaciones pero en el campo educativo de las grandes mayorías (sector público) se ha truncado el desarrollo. Existen ciudadanos con estudios completos de educación básica pero con un nivel cultural de política limitado o sea tienen las ideas de hace medio siglo pero viven en la coyuntura tecnológica del siglo XXI. De ahí que la manipulación de la televisión sea un instrumento eficaz y extremadamente visible para aquellas personas que aun no se catalogan homo videns. Todos los medios de comunicación de masas acaban por alienar a la gente de toda experiencia personal y aunque parezcan acentuarla en realidad intensifican el aislamiento moral de las personas con relación a los demás, a la realidad y a sí mismas. Uno puede acudir a los medios masivos cuando está solo o aburrido, pero los medios masivos cuando se han convertido en hábito, deterioran la capacidad para vivir toda experiencia significativa. Aunque de manera más difusa el hábito se alimenta de si mismo, estableciendo un círculo vicioso semejante al provocado por las drogas” (HAAG, Van Den, 1976: 138).
En conclusión la ciudadanía sin defensas teóricas fruto de una adecuada educación van a sucumbir frente a las manifestaciones de la opinión teledirigida. Esta situación explicaría las razones de por qué no se hace nada por elevar la calidad educativa pública de las grandes mayorías.
Al respecto del gobierno de los sondeos este hecho en el Perú se ha convertido en un mecanismo económico por el cual los dueños de las empresas televisivas negocian bajo la mesa con aquellos personajes que se perfilan al poder en las campañas electorales y con los que ya lo detentan para desarrollar una campaña de mediatización en el cual como se vio con los canales televisivos 5 y 2 ahora último recibir las regalías de un apoyo que involucro la información y desinformación con el objetivo de generar resultados convenientes al personaje convenido.
Los sondeos son una expresión de poder de los medios de comunicación sobre el pueblo y su influencia bloquea frecuentemente decisiones útiles y necesarias, o bien lleva a tomar decisiones equivocadas sostenidas por simples rumores, por opiniones débiles, deformadas, manipuladas e incluso desinformadas. En definitiva por opiniones ciegas.
En este punto en nuestro contexto los programas televisivos relacionados a estos temas se han acostumbrado a lanzar cortinas de humo a sabiendas de la falsedad de la información que transmiten además de dedicarse a temas de farándula más que de política y de interes de información coyuntural que proporcionaría conocimientos básicos a la ciudadanía.
Esto demuestra que los medios televisivos pueden ofrecer al espectador la sensación de que lo que ve es verdad, que los hechos vistos por él suceden tal y como él los ve. Y sin embargo no es así quien no recuerda en tiempo de Fujimori las noticias de las vírgenes que lloraban o de aquellos adolescentes que era poseídos por el diablo o algo más cercano como el intento de asesinato al actual presidente y los programas voyeuristas.
A propósito del tema voyeurista y su relación con la política peruana aun no se olvidan los tristes programas de Laura Bozzo y como este personaje abiertamente apoyaba la dictadura de Fujimori-Montesinos. Todo ese aparato creado en ese entonces mantuvo aletargado a la población sobre todo de los segmentos bajos. Manipulando su opinión a la hora de la reelección.
Ese hecho de triste recordación es un claro ejemplo de lo dicho por Sartori acerca de que también la imagen miente.
Otro hecho más reciente acerca de este tema es en mi opinión la aparición en televisión de los esposos, Alan y Pilar Nores al respecto de la información de un hijo extramatrimonial del presidente. Lo humillante fue en mi opinión que la esposa del presidente se presentara al lado de su esposo para apoyar sus disculpas. La imagen de este hecho transmitido a los millones de peruanos que buscaba disculpar el desliz del presidente no necesitaba la presencia de la esposa, pues su presencia pasiva dio la impresión de una posición humillante para las mujeres del Perú frente a este tipo de hechos cotidianos en la idiosincrasia familiar peruana.
Para terminar con los ejemplos solo citar nuevamente a Sartori mencionando que el televidente (el vídeo dependiente) tiene menos sentido crítico que quien es un animal simbólico adiestrado en al utilización de los símbolos abstractos. Al perder la capacidad de abstracción perdemos también la capacidad de distinguir entre lo verdadero y lo falso. Continuando con los comentarios sobre la obra de Sartori su ultima parte ¿Y la democracia? Detalla el tema del vídeo y las elecciones, la explicación parte de afirmar la influencia decisiva de las noticias televisivas sobre las consideraciones personales mas que los problemas nacionales sobre ello los medios televisivos valoran a los dirigentes políticos. (se entiende que esto lo transmiten a sus televidentes). Este mecanismo da ha entender que exista la supremacía de la imagen del líder no importando su base partidaria puesto que ya se ha comprobado que al información televisivo y el apoyo de estos medios puede reemplazarlas.
La elección y reelección de Fujimori y Toledo fueron ejemplo de ello en nuestra realidad nacional y es que la imagen venció al tradicionalismo partidario.
La política vídeo plasmada coloca como lideres de opinión a personajes de farándula y de otras actividades pero más que nada le da importancia a la imagen sobre el contenido, de ahí que los llamados a liderar la opinión pública del país sean personajes para la mayoría creíbles por sus buenas facciones físicas que por la verdad que transmiten, un ejemplo de ello fueron los reportajes a artistas y deportistas en su mayoría sin nociones de realidad nacional sobre los candidatos presidenciales esto es una muestra de la política vídeo plasmada aplicada por los medios televisivos nacionales.
La aldea global y la televisión global solo transmiten realidades que de por sí le generan ganancias económicas y esto es evidente en nuestra televisión, salvo el canal del estado los demás canales televisivos comerciales se adaptan al sistema de libre mercado y solo transmiten lo que consideran nos insertan en la globalización, lo que implica a decir que esas imágenes no son del todo completas y verdaderas.
Un ejemplo de ello es la atomización de la multiculturalidad peruana que se habla hasta por demás en el sector educación, turismo y regionalización, peor hemos visto que cuando hubo los sucesos de protesta de las etnias amazónicas en contra de las transnacionales petroleras y de gas natural los medios televisivos que antes de eso y aun todavía transmiten programas culturales (caso del canal del estado) no le dieron la importancia debida ni tampoco aprovecharon ese hecho para incrementar el conocimiento de toda la ciudadanía sobre esos temas. Hoy ya no se habla de este problema ni tampoco de ese pueblo amazónico que participo en esos hechos.
Este un claro ejemplo en nuestra realidad nacional del daño de la televisión globalizada en nuestro país. La televisión se diferencia de la radio y el cine en que depende totalmente del anunciador pues es él quien paga la diversión y los placeres que entran por los ojos a la intimidad del hogar, resquebrajando y destruyendo los valores tradicionales (...) la televisión en su necesidad de vender y mantener su rating ha engrandecido el chisme volviéndolo tema cotidiano para compensar o justificar nuestras frustraciones las mas bajas pasiones y magnifica las debilidades humanas al grado de exhibirla como modelo de conducta en los reality show”. (CAMPANA, Cristóbal, 2000: 141).
Esta cita puede explicar como mencionaba anteriormente, los intereses creados existente detrás de los medios televisivos.
En lo referente al “demos debilitado”, se sustenta en la pobreza de información acerca de las cuestiones básicas de la democracia que no poseen la gran mayoría de televidentes. En el caso de nuestro país esta situación se presenta a tal punto que en nuestra democracia y el aparato que la sustenta (en este aparato incluyo a los medios televisivos) ha provocado que la defensa de la democracia por coyuntura recaiga en manos del actual presidente y partido político representativo. A tal punto que se ha creado toda una cortina de humo alrededor acerca de las acusaciones no resueltas en su primer gobierno.
Todo ello por defender esta democracia sobre el peligro fugaz del candidato antisistema. Nuestra democracia si esta debilitada y los últimos sucesos políticos lo demostraron.
El regnum hominis (reino del hombre sobre la naturaleza mediante la utilización del saber científico) se viene transformando gracias a la naturaleza del hombre en un medio para que pocos puedan detentar el poder sobre un nuevo tipo de ignorancia digamos funcional sobre la realidad nacional y mundial; todo ello con un propósito, perpetuar la dependencia de estos pocos sobre la gran mayoría. Nadie se atreve a ,modificar este seudo equilibrio puesto que seria acusado de antisistema y de ir en contra del orden establecido por los medios de comunicación como la televisión.
La competencia entre los medios televisivos (los espacios o programas) solo viene generando mas deshumanización, traducido en la perdida progresiva de los valores y de la identidad ciudadana por ello creo que no es un remedio ya que un canal televisivo puede ingresar con traje de cordero en el mercado de televidente con el solo propósito de ganar rating para luego sacar sus garras y aplicar la desinformación ya característica de una sociedad teledirigida.
Sociedad cuyos integrantes vienen perdiendo la capacidad de pensar y si queremos cambiar este proceso a un nuevo tipo de racionalismo debemos defender a ultranza la lectura, el libro y, en una palabra, la cultura escrita. Debemos encontrar soluciones para que se tome conciencia de la crisis coyuntural de nuestra sociedad, el sector educación debe empezar por esta transformación a partir de los mismos actores educativos. La costumbre consiste en llenar las aulas de televisores y ordenadores. Y deberíamos, en cambio, vetarlos (usándolos sólo para el adiestramiento técnico, como se haría con un curso de mecanografía). En la escuela los pobres niños se tienen que "divertir". Pero de este modo no se les enseña ni siquiera a escribir y la lectura se va quedando cada vez más al margen. Y así, la escuela consolida al vídeo-niño en lugar de darle una alternativa. Estos hechos no son considerados dentro de los planes educativos a gran escala, por ello en mi opinión se debería iniciar sobre la base de la sensibilización de los ciudadanos. Para terminar y responder a la pregunta inicial de este ensayo, el riesgo para nuestra democracia sobre la predominancia del “homo videns”, es que a mediano plazo se observen tristes casos de politiquería y seudo democracia que serán maquillados por los medios televisivos y los gobiernos de turnos creado por estos mediante lineamientos populistas que aletarguen a la población mayoritaria. Los medios televisivos continuaran con este proceso y el desencanto de los pocos que observaran las consecuencias desastrosas para nuestro país de este fenómeno social caerá en saco roto puesto que la solución en mi opinión es una reformulación acorde a los tiempos de los postulados democráticos. El homo videns lastimosamente será la característica del perfil del ciudadano común y corriente, la solución a ello pasa por cambios estructurales en el campo educativo. Y este paso es esencial para fortalecer nuestra democracia en el futuro y no permitir que aparezcan movimientos extremistas que hagan peligrar este sistema.
