"Muchos españoles tránsfugas aprovecharon las oportunidades que se les brindaron en Las Indias para encaramarse en lo alto de la pirámide del poder de las comunidades aborígenes, sacando ventaja, además de los elementos de su propia cultura de la que eran portadores, como de sus conocimientos técnicos de estrategia militar"

Ricardo Herren - "Indios carapálidas"

El fraile casto, pero no tanto

En 1511, una carabela, con gente de Castilla, se estrella contra uno arrecifes en las costas de Jamaica. Allí, los náufragos, con los restos de la nave, fabrican una mísera embarcación para llegar a tierra firme. Días sin víveres, ni armas, ni agua dulce, hace que uno a uno vayan muriendo. Con la canoa llegan a una playa, llagados, hambrientos, donde los indios mayas los hacen prisioneros para ofrecerlos en sacrificio a sus dioses. El fraile Jerónimo de Aguilar y el marinero Gonzalo Guerrero están en tal estado de inanición que los indios piensan que si ofrecen tales sacrificios, sus dioses en lugar de congraciarse con ellos, les mandarán terribles castigos. Según ellos, las cóleras divinas eran feroces. El cacique decreta engordarlos antes de la ceremonia.

Tal circunstancia, luego de recobradas las fuerzas, amerita una fuga. No bien los indios salen a buscarles abundantes viandas, el fraile y el marinero huyen a la selva escapando del cuchillo sacrificador. El religioso sólo salva su "libro de las horas" y el marinero un mal cuchillo y unas ropas que no le tapan ni la vergüenza. Pero no van muy lejos, otros mayas los toman prisioneros, aunque no les resultan buenos para ser sacrificados. Más bien el fraile se gana la buena voluntad del cacique haciéndole de paje. Taxmaro, lo incorpora a su séquito y el fraile más astuto que devoto, se aviene a todo lo que a su soberano se le ocurre.

Algo que molestaba y sorprendía a Taxmaro

Algo que molestaba y sorprendía a Taxmaro era la castidad del fraile que era ajeno a las arremetidas de las indias solteras y pícaras. Tampoco ellas se explicaban su terca abstinencia. El cacique, también porfiado, lo mandó a pescar a la costa con una india de 15 años, bonita y vivaracha para que lo provocara desde la hamaca, apurándolo a que la viniera a acompañar porque tenía frío. Nada, el fraile se fue a dormir a la playa envuelto en una manta para cubrirse de los mosquitos y del acoso de la india. En tanto hubo luz, leyó como un santo "el libro de las horas" para no caer en la tentación.

La india le daba voces para que "no fuera tal por cual" y ponía en dudas su hombría, entre insultos y zalamerías. El fraile, tras tantas angustias y vapuleos, tras tantas tentaciones y malos pensamientos, por fin pudo vencerse cumpliendo la promesa al Señor, de que no yacería con mujer a cambio de verse librado del cautiverio.

El buen Dios, se tomó su tiempo para darle el gusto al casto Aguilar. Ocho años después lo rescataron sus paisanos justamente en la isla de Cozumel, donde las mujeres tenían por costumbre hacer rituales de fecundidad.

Enviados de Hernán Cortés…

Enviados de Hernán Cortés lo encontraron cuando ya casi había olvidado la castilla, tenía maneras de indio y como andaba desnudo y con "bijuoterie" de indios, nadie lo reconoció salvo cuando gritó que era de Sevilla. A Gonzalo Guerrero, el marinero, también lo encontraron, pero totalmente asimilado a la vida de la tribu. Tenía su numeroso harem, era cacique y ni loco volvería con los suyos. El fraile contó lo mucho que había sufrido para conservarse casto, además de haber perseverado en sus prácticas gracias al libro que siempre llevaba entre las manos.

Años después se supo, por las crónicas indias de Chac-Xulub-Chen, que el religioso los había descubierto, que tuvo por suegro a Ah-Naum-Pot en Cozumel en 1517.

De tales aciertos se desprende que el dichoso aventurero tuvo más vocación de marido que de célibe, porque luego, cuando la conquista de México, por allí anduvo y se casó con una española, fue rico y se olvidó de la hija del cacique.

"Años después acabó su ventilada vida de una enfermedad que no se adquiere leyendo "El libro de las horas": la sífilis. En cuanto a Guerrero, le cuadró ser cacique elegido por el voto popular (o tribal) porque como les sabía a sus paisanos las tretas y mañas en los combates, pudo vencerlos durante veinticinco años. Fue admirado y amado por los indios de Cozumel, donde ahora tiene una estatua con lanza, escudo, taparrabo, torso desnudo y sobre su ensortijado pelo, un tocado de plumas. Las barbas y el bigote son un accesorio que prueba su pura cepa andaluza.

Habría una buena sarta de otras historias…

Habría una buena sarta de otras historias que abonan la existencia de centenares de hispanos que prefirieron convertirse en "salvajes" a medrar en España, pero aquí cerquita nomás tenemos una tierna leyenda: la de Masangano y Quillo Vit.

El origen de Río Tercero tiene una historia muy singular: el conquistador Maldonado vino a estas tierras en busca de la ciudad de los Césares o sea la fabulosa Trapalanda. Sus compañeros mueren atacados por fiebres e indios. Él casi muere en las barrancas del río Ctalamuchita al tiempo que lo descubre y atiende la hija del cacique Yucat que más tarde lo convertiría en su novio. La bella Quillo-Vit (Luna nueva) lo tiene oculto hasta que se le oscurece la piel y le enseña su lengua.

Muerto Yucat, Quillo-Vit lo presenta a la tribu como su esposo. Lo ven algo distinto, pero habla como ellos, es buen cazador y excelente guerrero. De Maldonado pasa a ser Masangano, con tiempo a favor y el amor de la india llega a ser gran cacique defensor de las tribus de estas regiones ante el avance de los blancos.

Los criollos de Río Tercero y Villa María dicen descender de aquella pareja que se amó en tierras de la Herradura. Masangano se olvidó de la ciudad encantada de los Césares y de la legendaria Trapalanda por los reclamos de su nueva vida, ya no lo tentó más el oro de la locura, dedicándose a atender a su nueva gran familia. alejándola del peligro de los intrusos.

Lo ocurrido a estos tránsfugas pasa desapercibo en la historia oficial que no se da por enterada, sin embargo, algunas crónicas dejan pasar una luz por tales acontecimientos que pueden alertarnos en el mundo actual, tan motivado por la fiebre de riquezas, por el mundo del "tanto tienes, tanto vales". Hubo también quien prefirió sentir la llamada del amor, el sentido de la solidaridad, el culto a la naturaleza y sobre todo la necesidad de crear un mundo nuevo, allí donde se sometió y destruyó al Nuevo Mundo.

Bibliografía: "La destrucción de las Indias". - Fray Bartolomé de Las Casas

"Crónica de Nueva España". - Bernal del Castillo

"Indios Carapálidas". - Ricardo Herren. - Planeta 1992