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- Aniversario 2009; Acontecimientos que hicieron historia... -
Por: Diego Abel Sanchez -
Los que enseñamos historia, hacemos permanente alusión a los episodios del pasado con un sentido claro y determinante, comprender el presente con mayor profundidad y proyectarnos al futuro con una base más sólida –si sabemos de dónde venimos…-. Pero en el caso de los aniversarios nos ayudan además a refrescar nuestra visión retrospectiva y fundamentalmente a rendir homenaje -o no tanto...- y mantener viva la memoria sobre aquellos hombres y mujeres que forjaron nuestro presente, aquí algunos aniversarios históricos 2009;…
- BARTOLOME DE LAS CASAS: Un breve elogio. -
Por: mario humberto ortiz nishihara -
Se ofrece un breve comentario documentado, sobre la vida y trascendencia del gran sacerdote humanista español: Bartolomé de Las Casas.
- Colón Y El Nuevo Mundo: Breve Historia De Su Vida -
Por: Veronica Morena -
Cuando en enero de 1492 los reyes católicos entran vencedores en Granada, Cristóbal Colon comprende que se acerca el momento de realizar su plan. Ahora si es el momento oportuno para aprovechar el interés de Isabel y Fernando en las riquezas de Oriente, pues Portugal no quería financiar su proyecto de encontrar la ruta a las Indias. Los pasos de colon hacia América, desde el financiamiento hasta la negación del nuevo continente
- De historiografía, próceres nacionales y otras cuestiones... -
Por: Diego Abel Sanchez -
Son muchos los debates que pueden encender el tratamiento de temáticas vinculadas con la vida y obra de nuestros próceres, héroes inmaculados inmortalizados en el bronce y en el mármol, fijados en nuestra memoria colectiva desde las enseñanzas clásicas y tradicionales de la escuela moderna, desde coloridos eventos y actos escolares o desde discursos políticos-electoralistas. Aquí un breve artículo o aproximación al respecto…
- El legado de nuestras civilizaciones -
Por: Diego Abel Sanchez -
Resulta complejo determinar desde la gran variedad de pueblos originarios y desde la vastedad de su riqueza cultural, el aporte y legado de las que fueron las más destacadas civilizaciones tanto mesoamericanas como sudamericanas, este es un humilde aporte en este sentido. Reconocer los aspectos valiosos de nuestras raíces es una manera contundente de pararse ante el mundo permitiendo además forjar una identidad orgullosa y respetuosa de su cultura autóctona.
- El origen del tequila, primera parte -
Por: Ana Jimenez -
breve introducción al origen de la bebida vino mezcal.
- El origen del tequila, segunda parte -
Por: Ana Jimenez -
“Vino mezcal”, que aunque considerado una de las bebidas prohibidas y contrahechas por la administración publica, es siempre permitido en Nueva Galicia, y termina por reconocérsele, legalizársele e institucionalizarse, pudiendo de esa manera salvarse para la posteridad gracias a los indios de Amatitln. Ocasionándose con ello el crecimiento de la comunidad de Amatitán, la consolidación del territorio que reclaman como propio, y luego la expansión de este.
Todo ello aunado a una integración y un mestizaje que se realiza tanto con mujeres españolas como con los pobladores que llegaron a establecerse, en los siglos XVII y XVIII, en las tierras colindantes de Amatitán. Produciéndose un grupo social con características propias y una conciencia de unión y permanencia, desde entonces y hasta ahora, que puede reconocerse aun con la expresión del termino “entre nosotros los de Amatitln”.
Esquema de mestizaje al que se integran, a partir del siglo XVIII, los propietarios de los puestos del Arenal, Santiago, y Tostincha, colindantes de Amatitln, al emparentar con los indios de Amatitln.
Por el otro lado, en Tequila, encontramos a una comunidad indígena que carece de verdadera presencia y se esfuma en el tiempo; e incrustados entre ellos, a partir del siglo XVII, a otros grupos familiares, formados por españoles, criollos y mestizos, primero dedicados a actividades cañeras y de fabricación de azúcar, que dejan de tener presencia en la primera mitad de siglo XVIII, con la llegada de nuevos sujetos, también criollos, que se transforman de cañeros en fabricantes de “vino mezcal” a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, sujetos por lo general sin permanencia, y que salvo algunas contadas excepciones, así como llegaban se iban, tal y como si les faltara el arraigo a la tierra proporcionado por la sangre indígena en los de Amatitln.
así al analizar cada una de las jurisdicciones de Amatitln, Tequila y Arenal, nos percatamos de esas dos caracterizaciones, de esos dos modelos de sujetos y de grupos familiares, que se desempeñan en esa región con un comportamiento de nobleza rustica, diferente a la de los grupos económicos y de poder de la ciudad de Guadalajara, o de las otras regiones de tanto de lo que fue la Nueva Galicia como posteriormente el Estado de Jalisco.
Porque en cada uno de esos territorios el comportamiento de sus habitantes genera un modelo diferente, sin importar los sucesos del tiempo y los cambios de las estructuras políticas.
A diferencia de Amatitln, Arenal y las regiones de su entorno, los personajes y grupos familiares de Tequila y su región carecen de una permanencia tan constante como la que tienen y conservan los de aquellas regiones; tal y como si el origen indígena y el mestizaje de entre ellos los vinculara a la tierra y al mezcal creándoles una necesidad de permanencia mas allá del tiempo y el espacio, tal y como si el espíritu comunal y de parentesco de sus ancestros indios permaneciera vivo. características de las que carecen los de Tequila. Quedando mas evidenciado todo esto con el comportamiento y las interrelaciones familiares de unos y otros grupos, y con la particularidad de que cuando uno de los de Tequila se ha integrado a los de Amatitln queda arraigado con estos y con esa tierra.
En el entorno de Amatitln, Arenal y la región de su colindancia integrada por el rancho o labor de “Santiago”, “Cuerambaro”, y los sitios de “Santa Quiteria” y “Los Laureles”, y aun el sitio de “San Nicolás de Huaxtla”, todas propiedades privadas, pobres agrícolamente, se convierten en generadores de riqueza solamente a partir de su integración a la siembra de mezcal y a la fabricación del “vino mezcal”. Pero con la particularidad de que sus propietarios se integran familiarmente con los indios de Amatitln, generándose con ello una red de relaciones que se han conservado a lo largo del tiempo y que permitirán que los cambios políticos y sociales no impacten entre ellos la misma forma que en el resto del país.
En ese entorno también el sitio de “Tostincha”, entre Amatitln y Tequila, presenta las mismas características de pobreza agrícola, con la circunstancia de que su propietario a partir del siglo XVII, un mestizo, no tuvo empacho en contraer parentesco con los indios de Amatitln para de esa manera legalizar, sus actividades en la siembra del mezcal. Y aunque “Tostincha” fue luego dividido y enajenado en fracciones, siempre conservo su vocación como terreno de siembra de mezcal.
Por otro lado en el entorno de Tequila, las tierras de “San Martín”, lo “De Teresa”, “Los Naranjos”, “Tecomil” y “San Antonio del Potrero”, que lo mismo que las tierras de la comunidad indígena de Tequila, de origen dedicadas a una pobre siembra de caña y a trapiches, cambiaron esa vocación para, una vez que así se permitió a aquellos que no eran indios, dedicarse también a sembrar mezcal y a fabricar el mismo aguardiente que fabricaban los indios de Amatitln, denominado “vino mezcal”.
Todos “Barones del “Vino Mezcal-Tequila”, una elite apartada del mundo de Guadalajara y del resto del país mismo, una elite con y en su mundo propio, del que solo hasta ahora comenzamos a saber, una elite orgullosa, una “nobleza rustica” única en el país mantenedores de una tradición ancestral el aguardiente llamado “vino mezcal” y ahora Tequila que ha llegado a ser el emblema de la nación.
- El Tesoro De Los Aztecas -
Por: Susana Dillon -
Cuando llegó Cortés a tierra azteca, encontró por fin la ciudad fantástica de la que le habían hecho referencia los españoles, allá en Cuba, y los indios sometidos a tormento acá en la nueva tierra descubierta, para que dijeran donde se encontraban las fabulosas riquezas de este imperio
- El Val de la Matanza -
Por: Luis Miguel Martinez Lopez -
Ensayo sobre un paraje donde se cuenta existió un combate entre musulmanes y cristianos en plena Edad Media.
- Gastronomía De La Edad Media: El Origen De La Gastronomía Europe -
Por: Veronica Morena -
La gastronomía actual que nos deleita a diario con sabores y combinaciones novedosas y sorprendentes tiene, como todo, una historia que la explica. La gastronomía europea, que puede preciarse de ser una de las mas variadas y consumidas en el mundo, tiene su origen en la cultura culinaria de la edad media. ¿Cómo eran los hábitos alimenticios de la época? En este artículo desplegamos información al respecto.
- Hace dos siglos: Tiempos de trabajo, estudio y oración… -
Por: Diego Abel Sanchez -
La rigurosidad y extensión de las jornadas laborales en nuestro pasado colonial, Los tiempos estudiantiles y sociales marcados por férreos calendarios litúrgicos y costumbres heredadas de la España imperial, practicados todos por la gente decente y la no tanto, la intervención de la Iglesia y el Estado como moderadores de las costumbres, los ritmos y las pausas, hacen que lo público y lo privado se fusionen como poderosos mecanismos de control social. Una interesante radiografía costumbrista de nuestro pasado para compararnos desde el hoy y ver que tan mal no estamos…¿?. Saque sus propias conclusiones.
- Héroes Y Antihéroes -
Por: Susana Dillon -
Los historiadores clásicos de nuestro país, han fabricado héroes y villanos según fuesen los intereses políticos en que se escribieron las crónicas.
Nadie quiso ni pudo, en mis tiempos de joven decir otra versión sobre los personajes intocables de nuestro pasado.
Estudiantes, maestros, sabios y legos debían repetir como loritos los que se dijo cuando se fundó la historia oficial, con Mitre a la cabeza, si se quería publicar otra cosa distinta a esa corriente. El que se atrevía pasaba a madito.
José María Rosa fue uno de los primeros historiadores”revisionistas” que patearon el tablero, liderando la historia contada de otra manera y desde otra mirada. Fue el gran enemigo de los fanáticos del NO INNOVAR.
- José Martí (1853-1895) y el Derecho (I) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Las consideraciones martianas acerca del Derecho están determinadas por la ubicación de su personalidad en la historia y su procedencia clasista. Martí –tanto humanista como político por antonomasia y jurista por formación académica- proyectó su ideario revolucionario estableciendo la vía, el método, la táctica y la estrategia a través de sus ideas jurídicas.
- José Martí (1853-1895) y el Derecho (II) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Las consideraciones martianas acerca del Derecho están determinadas por la ubicación de su personalidad en la historia y su procedencia clasista. Martí –tanto humanista como político por antonomasia y jurista por formación académica- proyectó su ideario revolucionario estableciendo la vía, el método, la táctica y la estrategia a través de sus ideas jurídicas.
- José Martí y el Iusnaturalismo (I) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Para comprender el vínculo del pensamiento martiano con la corriente jusfilosófica del iusnaturalismo es necesario, aún con el riesgo que representa tratar de sintetizar un movimiento que fue tan abarcador en el campo del Derecho, establecer una rápida panorámica que nos devele las ideas esenciales de tal corriente del pensamiento jurídico y que nos sirva como fundamento metodológico y epistémico para continuar desentrañando las concepciones de José Martí acerca de la Ciencia del Derecho.
- José Martí y el iusnaturalismo (II) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Para comprender el vínculo del pensamiento martiano con la corriente jusfilosófica del iusnaturalismo es necesario, aún con el riesgo que representa tratar de sintetizar un movimiento que fue tan abarcador en el campo del Derecho, establecer una rápida panorámica que nos devele las ideas esenciales de tal corriente del pensamiento jurídico y que nos sirva como fundamento metodológico y epistémico para continuar desentrañando las concepciones de José Martí acerca de la Ciencia del Derecho.
- José Martí y el iusnaturalismo (III) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Para comprender el vínculo del pensamiento martiano con la corriente jusfilosófica del iusnaturalismo es necesario, aún con el riesgo que representa tratar de sintetizar un movimiento que fue tan abarcador en el campo del Derecho, establecer una rápida panorámica que nos devele las ideas esenciales de tal corriente del pensamiento jurídico y que nos sirva como fundamento metodológico y epistémico para continuar desentrañando las concepciones de José Martí acerca de la Ciencia del Derecho.
- José Martí y el iusnaturalismo, (IV-Final) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Para comprender el vínculo del pensamiento martiano con la corriente jusfilosófica del iusnaturalismo es necesario, aún con el riesgo que representa tratar de sintetizar un movimiento que fue tan abarcador en el campo del Derecho, establecer una rápida panorámica que nos devele las ideas esenciales de tal corriente del pensamiento jurídico y que nos sirva como fundamento metodológico y epistémico para continuar desentrañando las concepciones de José Martí acerca de la Ciencia del Derecho.
- José Martí y sus ideas sobre el Derecho Constitucional (I) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
José Martí, como la generalidad de los políticos forjadores de una nacionalidad, tuvo su atención centrada en la Constitución ; al saberla continencia del marco de desarrollo de la sociedad y del ámbito de los individuos dentro de ella. Esta atención martiana a tan importante cuerpo normativo es posible apreciarla a través de sus (re) conocidas “Escenas norteamericanas” donde ofrece sus valoraciones en cuanto a la Constitución de los Estados Unidos de América promulgada el 17 de septiembre de 1787.
- José Martí y sus ideas sobre el Derecho Constitucional (II) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
José Martí, como la generalidad de los políticos forjadores de una nacionalidad, tuvo su atención centrada en la Constitucion ; al saberla continencia del marco de desarrollo de la sociedad y del ambito de los individuos dentro de ella. Esta atencion martiana a tan importante cuerpo normativo es posible apreciarla a través de sus re conocidas “Escenas norteamericanas” donde ofrece sus valoraciones en cuanto a la Constitucion de los Estados Unidos de America promulgada el 17 de septiembre de 1787.
- José Martí, formación jurídica y ejercicio profesional (I) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
José Martí solicitó su ingreso como alumno en la enseñanza libre de la Universidad Central de Madrid, España, el 31 de mayo de 1871. Matriculó las asignaturas Derecho Romano (primer curso), Derecho Político y Administrativo y Economía Política. Se presentó a todos los exámenes pagados y obtiene la calificación de «Aprobado» en las dos primeras.
- José Martí, formación jurídica y ejercicio profesional, (II) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
Este artículo constitute la continuación del estudio sobre la formación jurídica y ejercicio profesional de José Martí anteriormente presentado.
- La Colonización: Mugre Y Enfermedades -
Por: Susana Dillon -
Los conquistadores no sólo trajeron a estas tierras otras ideas religiosas, otra concepción del mundo y otras costumbres.
También trajeron sus enfermedades que hicieron estragos en los nativos: dolencias pulmonares, como la gripe, la tuberculosis y los catarros mataron tanto como las guerras. Virus desconocidos como las viruelas diezmaron pueblos enteros, pero el intercambio sexual fue el que más se ensañó con debilitamiento y extinción de diversas culturas.
- La Emancipación Americana desde los documentos -
Por: Diego Abel Sanchez -
Analizar la historia desde las fuentes directas reviste un atractivo especial para la investigación y reconstrucción del pasado, posee también una importancia fundamental para revivir los hechos relatados desde los mismos protagonistas y nos permite además adentrarnos en los acontecimientos reconstruyéndolos como un complejo rompecabezas que merece no sólo un análisis riguroso, sino también una mirada aguda enfocada desde el hoy, pero contextualizada globalmente en la época en la cual se han desarrollado. En éste caso viajaremos al pasado desde los documentos con inevitables recortes pero citados textualmente para que el lector extraiga sus propias conclusiones.
- Libros, Rosas y Caballeros -
Por: M Asuncion Cancela Silva -
El día del libro, las rosas y San Jorge no están vinculados únicamente por una fecha. Combinando todos estos elementos podremos encontrar varíos puntos de enlace entre ellos. Les invito a descubrir el por qué de tantas coincidencias en un día como hoy.
- Llamada De Amor Indio -
Por: Susana Dillon -
Cada cultura aborigen tiene su propia cosmogonía, sus dioses sus costumbres y su comportamiento sexual.
Antes de la llegada de los españoles cada pueblo ofrecía una colorida gama de ceremonias y tabúes relacionados con el sexo, en los cuales la virginidad no tenía relevancia. Lo que sí resaltaba en los cultos pareciera ser el común denominador es la fertilidad, cuyo mayor exponente lo encontramos en la tierra o Pacha Mama para los sudamericanos que la consideraron como la más socorrida y reverenciada. El hombre americano le pertenece a la tierra y no al revés como pasa con la cultura venida de Europa. Su lugar es tan preponderante como el Sol y la Luna y el tema de la fertilidad está íntimamente ligado a lo que produce como alimentos y a la reproducción de las especies de allí a que al acto sexual tuviese esa connotación, independiente del placer que lleva implícito.
- Lo Que Costó La Fundación De Córdoba -
Por: Susana Dillon -
Al analizar las fechas en que fueron empadronados los comechingones no bien descubiertos por Jerónimo Luís de Cabrera que venía del Norte a fundar ciudades, nos damos cuenta que a partir del año 1600 se acaban los datos de los censos, no porque se hubiese suspendido esa labor de estadística sino por que los indios habían desaparecido, los habían exterminado y aquellos que huyeron hacia lo más oculto de las sierras, permanecieron conservando sus vidas pero perdieron su cultura, su trabajo comunitario en los ayllus, su idiomas y sus cultos, es decir se aculturizaron, desmenbrándose de sus sacate.
- Los Borgia: Pasión, Política Y Religión -
Por: Veronica Morena -
La historia es como un gran libro, capaz de soportar todas las demandas en la constitución de su desenlace. Inagotable fuente de experiencia, advertencia e ironía la historia puede ser una novela única, contada por el escritor oficial de turno o por la voces vivas de los contornos de la historia.
El fragmento de la historia que fue vivido y marcado por los Borgia y su poder en la iglesia católica resulta ser de lo más interesante.
Rescatemos esta larga historia de entramado pasional, político y religioso, a los personajes más conocidos y al increíble y manipulado transcurrir de la historia. Este artículo se desarrolla sobre los designios y el poder de Rodrigo que dirige la vida de sus hijos en beneficio de la iglesia y el suyo propio, invirtiendo este orden.
Fue Alfonso Borgia el primero en abrir las puertas de Italia al resto de su familia, residentes en Valencia.
- Reflexiones sobre Guinea Ecuatorial. Por Cristian Casadey -
Por: Cristian Claudio Casadey Jarai -
Una lectura filosófica sobre la historia y la cultura africana y ecuatoguineana.
- Republicanismo martiano como forma de gobierno (I) -
Por: Dr. Juan Enrique Tapia Sanchez -
José Martí para alcanzar sus objetivos revolucionarios empleó de modo estratégico la búsqueda de la unidad nacional entre todos los cubanos sin distinción de raza, sexo, ideas políticas, condición social o generacional. Su apotegma concluyente fue: con todos y para el bien de todos. Su finalidad de alcanzar la plena independencia de Cuba y la creación de la república nueva estuvo en función de lograr el pleno respeto al decoro del hombre. Es decir, Martí enarboló un pensamiento político inseparable del ideario social, del Derecho.
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